即青

 赵一新为总编的杭州佛教文献丛刊编辑委员会负责编辑的《杭州佛教文献丛刊》，正由杭州出版社陆续出版。
 本丛书编委会计划重新整理和校对、标点，用通用简体字出版记述杭州佛教寺院、人物和名胜古迹的图书共19种，分10册出版。现已出版如下7册13种种：
 第一册：《武林梵志》；
第二册：《武林西湖高僧事略》、《续武林西湖高僧事略》、《杭州山水寺院名胜志》、《胜莲社约》、《云栖纪事》、《孝义无碍庵录》、《护国寺元人诸天画像赞》、《小云栖放生录》；
第三册：《灵隐寺志》；
第四册：《增修云林寺志》；
第六、七册：《净慈寺志》；
第八册：《南屏净慈志》。
 从已经出版这13种图书来看，凡被收入清代《四库全书》者，皆保留原有的《四库全书总目提要》，各书的序皆予保留，其他如原书目录、寺志的志图皆按原样编印，至于正文、附录的各种碑铭资料，皆以十分醒目的方式突出标题、分段排印。特别应当指出的是，各书之前皆有《标点说明》，对原书作者、重要的序作者及全书内容结构、原书不同版本及此次整理和点校的做法，皆简要地向读者说明，将对广大读者和从事佛教历史研究者提供极大方便。
 参加编委会的有吴建华、光泉法师、定本法师、觉乘法师、褚树青、妙高法师、智圆法师，负责标点的有魏得良、刘士华、袁令兰等人，审定者有徐吉军、顾志兴、王其煌等人。
 杭州自古就有“东南佛国”之称，经隋唐五代，特别进入宋代以后，不仅在中国佛教史上占有重要地位，而且在中国文化史上也占有重要地位。两宋时期，在中国佛教发展史上的重大事件就是禅宗的迅速兴盛并逐渐成为中国佛教的主流派，而在杭州就有很多著名的禅宗传法中心，如灵隐寺、净慈寺、中天竺寺等。南宋宁宗（1195－1224年在位）时，朝廷取法当时的官僚等级和晋升制度，把属于政府直接控制的寺院按禅、教两类，各分为五山（五个大寺）、十刹，规定僧人晋升必须从担任一般寺院住持开始，根据表现逐步提升，最后才有可能住持十刹、五山。明代郎瑛撰《七修类稿》卷五记载：
余杭径山、钱塘（按：即今杭州）灵隐、净慈、宁波天童、育王等寺，为禅门五山。钱塘中竺、湖州道场、温州江心、金华双林、宁波雪窦、台州国清、福州雪峰、建康灵谷、苏州万寿、虎丘，为禅门十刹。
又，钱塘上竺、下竺、温州能仁、宁波白莲等寺，为教门五山。钱塘集庆、演福、普福、湖州慈感、宁波普陀、绍兴湖心、苏州大善北寺、松江延庆、建康瓦棺，为教院十刹。
 这种制度也传到日本。日本现存《扶桑五山记》（玉村竹二校订，京都临川书店1983年出版）的第一部分是《大宋国诸寺位次》，记载了禅门五山、十刹名次和五山历代开山住持。这当是根据日本入宋元求法僧或宋元赴日僧带到日本的资料编撰的。其中所载五山、十刹与前面引文中的寺名除个别次序不同外，寺名全同，只是所用寺名是全名，五山部分还载录历代开山住持的法名。
 可见，在南宋的五山、十刹中，杭州的寺院占有较大的比例，禅门五山中有径山寺、灵隐寺、净慈寺，十刹中有中天竺寺；教门五山中有上天竺寺、下天竺寺，十刹中有集庆寺、演福寺、普福寺。
 现在整理出版《杭州佛教文献丛刊》，将为了解杭州这些寺院的历史、历代高僧的事迹、著作和思想，了解杭州古代佛教和文化、名胜，提供很大方便。可惜仅计划编印13种，其实还有一些地方史志图书也是可以考虑继续整理出版的。
 中国自古就有盛世修典、编藏、出书的优良传统。在今天全国人民集中精力全面建设社会主义小康社会，营造和谐的社会环境的大好形势下，各地编撰新的地方志和整理出版各类古籍文献，应当说是中华民族文化日益繁荣，中国开始迈入盛世的一种征兆、一种气候。
 最后祝《杭州佛教文献丛刊》顺利成功。