诸菩萨摩诃萨，不应于一法、一事、一身、一国土、一众生，见于如来。应遍一切处见于如来。
　　　——《大方广佛华严经》
　　　走在深深的山沟里，花开了，这里，那里。有的是一片，有的是几朵。不管多与少，都是那么明洁、鲜亮。诗人们禁不住赞叹，照相机闪个不停。他们要把这深山里的美传到山外，告诉人们在这人迹罕至之处，有着惊人的纯粹的美。
　　　从山里回来，一位女记者把她的数码相机打开让我看，她拍了好多花的照片，且张张漂亮。女人喜欢花是天性，她是真的被这山花感动了。她从来不会写诗，但她竟然为这些花写了一首诗。她的诗，我也读了，的确不像是初写诗的人写的，很空灵，很美，节奏和字句都很到位。或者过几天，这些花就会在报刊上重新开放。
　　　然而，我却不这山花想了好些：如果人们不到这山里来，这花开不开呢？答同：当然开。大概千年万年里每年都在开着，而且，除了这条山沟之外，还有更多的数不清的我们没有到过的地方，也许是山沟，也许不是山沟，那里的花照样开着。就是说，在我们所能了知的非常有限的时空之外，有花开着。那些花有多妖娆，我们只能靠想象。佛经上说佛国里的花：“池中蓬花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”佛的描绘是按照众生的理解程度说的，真的微妙大概只有到了佛国才能领略。
　　　是说，山花开不开，是因为它自己。换句话说，山花不是为我们开的，也不是为其他别的理由开的。山花不是为了在人前炫耀才开，山花也不是为了表明自己多美丽才开。山花开，是因为山花的天性，它要不开花它就不是山花了。它开花，是它自性圆满的体现，它开给自己，同时，它也开给宇宙。它是它自己，同时，它也是宇宙的全部。它的美丽不需要谁来发现。你看见了它，那是因为你跟它有缘，它是在用它的形式来映衬你的心灵，告诉你的美丽和香洁跟它一样，本来就有。
　　　诗人们是灵魂的歌者，其情形恰似山花。我的一位老师说，诗是什么？诗是心灵开出的花朵。他说的真好。能够开花的心灵，自然纯洁而真诚，开阔而美丽。有了这样的心灵，即使他不写诗，随便的言行也会体现出他那自足的美丽，就像佛陀拈花，一言未发，而天上天下震动如雷。
　　　有一天，我把这意思跟那女记者说了，她再次把数码相机打开，看里面那一朵朵山花。有几张照片是把山花和诗人拍在一起的，山花做了映衬，很虚，而诗人们正在山花旁边行走，脸上的笑也如山花那样灿烂。由此我想，诗人不是别的，原来是些开花的动物。不唯诗人，所有的人，所有众生，都是开花的动物，只是开放的形式不同而已。