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    认知,决定了我们如何好好活着

     发布时间:2022/9/3


            老子的严肃比起来,庄子又是诙谐的。老子讲道理,《道德经》五千言,就全是道理,庄子讲道理,却是讲故事,讲完了故事,道理也就出来了,他最广为人知的作品《逍遥游》,就讲了很多有趣的故事,也讲了很多深刻的道理。
            他讲大鹏扶摇直上九万里,虽然看似逍遥自在,但还不是真正的逍遥,因为大鹏终究还是借助了外物的帮助。
            真正的逍遥、自由,应该无所凭借,顺应本性。
            读了很多遍,又从这些文章里,发现了一些很接地气的东西,比如不同层次的人,真的没法做朋友,比如一个人的认知水平,决定了他会有怎样的生活方式,一个人对自我的认识,决定了他会怎样生活。


        

            01认知决定了人生的方式
            北海有一种大鱼,名字叫鲲,鲲有多大,“不知其几千里也”。
            这种鱼还会变,变成一种鸟,名字叫做鹏,鹏的背,就不知道有几千里那么大,飞翔的时候,翅膀就像天上的云,扶摇直上,就在九万里的高空飞翔。
            每当大海风起浪涌,它就要飞往南海。
            寒蝉和斑鸠不知道大鹏这是要干啥,嘲笑它:
            我们奋力起飞,碰到榆树和檀树就差不多了,有时飞不上去,落在地上也就是了。何必要飞九万里到南海去呢?
            就连小麻雀也讥笑大鹏:
            它这是要飞到哪里去呢?我飞起来不过数丈高就落下,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?
            庄子说:
            小知不及大知,小年不及大年。
            朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
            你让一个只有一些小聪明的人,怎么理解别人的大智慧?
            你告诉一个只能活在早上的小虫子晚霞是如何的美丽,你说夕阳无限好,只是近黄昏,说得好像身临其境,但它只会觉得你疯了,得了癔症,它的生命就从来没有接触过晚霞,你让它怎么能够相信你说的呢?
            你去告诉一个只能活一个季节的物种说一年有四季,你说四季都景色那么不同,你说春天百花齐放,冬天雪花漫漫,你说得眼里有光,但它只会觉得你那是神经病的眼光。
            同样的道理,一个人能够相信的东西,都是他愿意相信的,一个人所做的,也是他奉为真理的东西,而这些,就是他的认知。
            在他认知之外的东西,他要么无法理解,要么充满排斥。
            就像寒蝉和斑鸠嘲笑大鹏,就像小麻雀讥讽大鹏,这些,于鸟兽而言是本性,于人而言是认知的差异。
            所以,一个人的认知,决定了他生活的样子。
     
            02,认知决定了生活的样子
            惠子和庄子,似乎是老搭档,惠子老是怼庄子,庄子也幽默地回应,在鱼乐之辩里,庄子说鱼自由自在真快乐。
            惠子就怼,你不是鱼,怎么知道鱼快乐。
            说得好友道理。
            庄子就回:你不是我,怎么知道我不知道?
            在《逍遥游》里,也有一个庄子和惠子互怼的故事。
            魏王送给惠子一种大葫芦的种子,惠子种下后结出了巨大的葫芦,可以装几百斤用来装水,葫芦皮又脆又薄,无法提举,切开来当瓠用,又大又浅,装不了啥。
            总之,惠子一看,这玩意除了长得大,就没啥用嘛。
            他向庄子抱怨:“因为它没用,我把他砸了。”
    真是吃力不讨好。
            庄子说:“你的见识真是浅陋狭隘啊,有这么大的葫芦,为什么不把它作为腰舟浮游江湖呢?”
            惠子不服,觉得庄子竟讲瞎话,大而无用,他还讲故事反驳说。
            我有一棵臭椿树,巨大无比,但毫无用处,树干上长满了赘瘤,不合绳墨,树枝弯弯曲曲,又不合规矩。这棵树长在路边,连木匠都懒得看它一眼,你的话就是这样,虽然看起来很有道理,但是没用啊。
            庄子说,你为嘛不把它种在广阔的原野上,夏天就在树下乘凉呢?这棵树因为无用,没有人砍伐,它才能长这么大,它虽然没有用处,但也没有困苦。
            惠子和庄子着眼处不同,所看到的结果也完全不一样,惠子求物之用途,庄子求物之性。
            所以在惠子看来,不能用于生活本身的,都是废物。
            但庄子却知道,万物都有自己的本性,不仅仅是为了给人用的。
            一个人的认知,决定了他的生活,这话对所有人有用。


     

            03:认知越大,偏见越少
            认知有大小,小的认知限于某个范围,在这个范围之外的,就很难理解,按照平常的说法就是,三观不同,难以相互理解。
            认知度范围越大,所能理解的东西就越多,本身的偏见也会越少,自由也就越多。
            大的认知,可以说超越了一切限制,达到了本性,他能够理解一切存在,能够理解一切。
            庄子也讲了一个故事:
            肩吾向连叔求教,他说:
            我从接舆那里听到的谈话,大话连篇没有边际,让人害怕,跟一般人都言谈相差甚远,有些甚至是不近情理。
            连叔问肩吾:“他说了些什么?”
            肩吾就转述他从接舆那里听到的话,在遥远的姑射山上,住着一位神人,肤若冰雪,绰约若处子。
            这神人不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟 。
            这人真神,因为他神情专注,世间万物就不受病害,还年年五谷丰登。
            这就是肩吾听到的,他觉得这是虚妄之言,根本不可信。
            不止肩吾不信,我也不信有这样的人。
            连叔听完肩吾的话,就说:
            对于瞎子,你没法和他们欣赏花纹和色彩。
            对于聋人,你没法同他们聆听钟鼓音乐。
            难道只有形骸上的瞎和聋吗?思想上也有瞎和聋啊,认知上也有瞎和聋啊。
            肩吾啊,你就是思想上的瞎子和聋人。
            然后连叔继续解释说,那位神人,德合天地,与万事万物一致,外物没有什么能伤害他。
            看来,不止肩吾是思想和认知上的聋人和瞎子,我也是这样的聋者和瞎子,因为到了现在,我还是不相信这样的神人存在。
            然而,我不信,不代表没有。
            事实上,这世间事就是这样,有些事你理解不了,不代表是不对的,有些东西你无法相信,不代表别人也不相信,有些生活方式你做不到,但不代表这种生活方式有什么问题。一切都是因为我们的认知。
            我们只能生活在我们的认知范围内,超过了这个范围,我们没法想象,也没法进入。