佛教以五蕴概括物质和精神的现实世界，我们的身体在佛典上称 “色身”，人世的一切盛衰荣辱，离合悲欢在佛典上总称为“尘境”。“色身”和“尘境”都是从一念无名而生妄执，幻化所成，假使用正智慧仔细推究，那连无名也都是虚妄的，没有自性的。人世苦空无常，变幻不定然世俗中人我执太重，往往被眼前虚幻不定的外观所迷惑，生出种种烦恼，造出种种业，迷真逐妄，甚是荒唐可笑。故事《水上泡经》说得就是同样道理，《水上泡经》描述的是一位国王特别溺爱他的一个女儿，天天把女儿留在身边，女儿要什么东西，国王会千方百计给她办到。一天下起大雨，雨水溅起一颗颗晶莹剔透，珠光灵珑的水泡泡，很是好看。王女看之心生喜爱，缠着父王要水上泡穿成花鬘，装饰在头发上。国王道：“水泡是取不起来的，怎么可以穿成花鬘呢？你痴了么？！”王女却撒起娇来苦闹着要水泡花鬘不然便自杀！国王一听女儿要自杀心里惶恐起来，只得召集全国的巧匠吩咐道：“谁能用水泡做成花鬘，我定会重赏，如果做不成我统统把你们处死”！众匠听了面面相觑，都说没有本领取水泡做成花鬘。独有一位老匠人自言能做，国王大喜告之女儿，便让王女亲自监视他做，王女依言，出外观望。那位老匠人便对王女说道：“我只会穿鬘，不会拣择水泡的好丑，请王女自己拣取水泡，我好穿花鬘” 。这位天真的王女果真跑到水边亲自选取水泡，可是取来取去到手就坏，这样折腾了大半天一颗也拿不到，王女被弄得疲劳厌倦起来，一转身跑到王宫，找到国王说道：“父王，水泡这东西原是虚伪的，消失的很快，我不要了！”…
    水上珠泡是幻化不实的，虽是有形有质，但来之快，消失得也很快，这好比空中的烟云尘埃，幻成种种形象，都是有形无物，变灭得极快。推而广之，人生一世也是幻妄，凡夫妄认色身为我，妄认尘境为真有得失荣辱，于是以妄逐妄，流转不息，浮沉于六道轮回，历劫不得解脱。
      《金刚经》曰：“云何应住，云何降伏其心？”经义：如何降伏这个妄想心？《心经》曰：“观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……” 观世音菩萨以大智大慧照见五蕴都空，指在修证上即色观空，证入诸法空相，空中无色、受、想、行、识、众生界的五蕴是生死的现实，唯有即色观而契入空相，才能灭掉心中烦恼尘埃，自性的光明智慧才会显现！

               陆巧玲