尊者因德行而立名。佛教以月轮明晦譬喻人心中清净佛性的显晦。《菩提心论》曰：【一切有情於心质中有一分净性，众行皆備，其体极微妙皎然明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。凡月其一分明相若当合宿际，但为日光夺其明性，所以不现。后起月初，日日渐加，至十五日圆满无疑】。故现心中之月轮为重要修行方法。《秘藏记本》曰：【唯一向观月轮周徧，良久以后，月轮周徧法界，俄须忘身与月轮，专注无分别智，然后为利众生，住大悲门出观，卷缩月轮，收敛自心】。尊者依此法修行，无明蓋障渐减，本地风光显现，因此破迷开悟，断惑证真，获阿罗汉果。