时代流转，佛教流俗，寺庙和僧侣的信仰之光随着社会的发展而消退。然而，佛教中仍有一种苦行僧，最不受欢迎，最值得尊敬，其中——灭欲苦修的苦行僧。
在上个世纪，一个朴素的苦行僧因其一生的自律和对佛教的修炼而被视为“佛教国宝”，受到世人的尊敬和崇拜。这位师父就是广钦。广钦大师出身贫寒，但他没有任何贪婪和怨恨。他一生都在山里、寺庙和世界里度过。他既虔诚又恭敬。他夜不倒单、令猴虎皈依的传奇事迹已经流传到世界各地并受到崇拜。
广钦生于1892年(光绪年间)。他父亲姓黄，家境贫寒。广钦4岁时，他的父母买下他作为养子。然而，养父母一个接一个地死去，刚刚成年的关琴很有同情心。为了平息亲戚之间的财产纠纷，他把土地分给了所有人，然后去了成天寺，独自离开了家。
 

五分钟晚起，一生夜不卧床广勤是耐心和尊重。进入城隍庙后，他做了十多年的杂工，负责打扫卫生、照明、打铃等。晨钟是唤醒僧侣一天生活的一个重要问题。广勤过去经常在固定的时间按门铃，从不出错。
但在冬天，当他35岁的时候，一天早上，广勤意外地晚了五分钟醒来。由于上课铃响，整个寺庙都被推迟了。光勤意识到自己在浪费大家宝贵的时间，感到非常惭愧，向大厅里的每一位同修表示感谢。数百人跪下后，他的羞愧仍然无法消退，所以他决定晚上不躺下睡觉。
从那以后，关勤就一直坐着睡着，直到毛的年龄他才从椅子上掉下来。他已经在晚上坐了60年，这就是所谓的“一个人不能在晚上失败”。消息传来后，清朝的许多僧人都非常崇拜，并试图坐下来睡觉，但很少有人坚持下来。
光勤说服年轻的弟子不要学习，因为他亲自练习，坐和休息是非常困难的，需要很大的毅力。他“知道羞耻之后很勇敢”,自我否定很深。不是每个人都有这样的动力和毅力。
 
苦修多年受戒，五十余年水果为食进入寺庙后，广钦每天向苦行僧鞠躬，并在寺庙里努力工作。在管理菜地时，他们经常遭受饥饿和食物缺乏。有一次，到了吃饭的时间，每个人都起身去素食馆。师父化为尘土，却命令光勤放下他的工具。年轻的广秦在受苦的时候饿了。他心情不好，怒气冲冲地下山了。
但是在路上，经过反省，他发现自己太冲动了。由于他离家时不得不忍受艰苦，他不能因为这件小事半途而废。然后他转身回到寺庙。从那以后，当他开始努力工作时，作为一种自律的做法，广勤总是保持领先。
广勤承认自己没有天赋和功绩，已经被罚了20多年。他直到42岁才接受戒律。受戒后，他带了少量粮食到清源山清秀。清源山是荒凉的，只有拾柴人来来去去。广秦在山里找到一个可以容纳一个人的洞穴，开始冥想。
食物吃完后不久，他摘水果当食物。经过十几年的修行，广钦回到了寺庙，保持了不吃东西只吃水果的习惯。他被称为“水果老师”，因为他在年老时掉了所有的牙齿后还喝果汁和牛奶。尽管广勤饮食不佳，但他身体健康，八九十岁的时候仍然走路轻快。
 

伏虎近猴，入定数月震惊弘一法师广秦已经在清源山修炼很久了。这个樵夫不仅知道他的存在，就连山里的野生动物也和他相处得很好。在他清秀的第二年，有一只老虎来过这个山洞。他徘徊在洞口，想要占据它。
然而，光钦却是平静而无畏的。他平静地对老虎说，“你是山中之王，我是修行者，你让我在这里修行，日后我一定度你皈依我佛。”，老虎实际上转过身，在他沉默的思想下离开了。
后来，老虎和他的家人留在洞口，没有打扰到广钦。这件事传到了当地人的耳朵里，人们都很惊讶。广秦也被命名为“胡夫皈依”。
广芩练于
广钦已经在山洞里打坐很久了。一个伐木工人去山上拾柴火。他连续拜访了他两次。他发现自己已经闭上眼睛，沉思了许多天。他一动不动。在上前测试后，他发现似乎没有呼吸了。他认为他已经去世很多天了。他忍不住被吓了一跳，急忙跑回寺庙通知人们去取他的尸体。
修道士发现广钦还在呼吸，但已经很虚弱了，所以他准备观察几天。几天后，广钦仍然没有醒来。我们讨论了如何送他回去火化他。然而，主持人对此表示怀疑，并特意邀请弘毅大师在手术前做了一番辩证。
弘毅大师看到广勤看上去很热情，有气无力地、有条不紊地哼着。他叹了一口气，“广钦已经深深地安顿好了。古代的高僧真的很难到达这个地方！”说完后，钟声敲了几下，广钦醒了。这一幕让在场的僧侣们惊讶不已。

不为折辱着相，淡定驱鬼安灵广勤从清源山回到寺庙后，仍然申请看护大殿，每天晚上都要打坐、睡觉。庙里所有的香都在正殿里。一天，监督奖励盒的点灯人和主管说奖励盒里的钱不见了。
白天寺庙里挤满了人，小偷显然没有办法做到这一点，所以嫌疑人落在了晚上去大厅的广钦身上。广钦没有当场为自己辩护。
虽然没有证据，但都在背后指指点点，秦的脸上没有变宽颜色遭受了一周的屈辱。主管最终在公众面前澄清了真相，解释说功勋箱没有丢失。他以前也这样做过，是为了检验广秦多年练山的成就。他称赞光勤是一个没有我也没有任何人的人。他不怕被羞辱。只有通过教导僧侣忍受羞辱，他们才能清除他们的思想和忏悔的优点。他要求每个人向他学习。
之后，广钦去台湾练习。当时，周宣德居士应邀到客家讲学，翟固向他讲述了寺内门窗开着，灯光忽明忽暗的奇怪情况。
随后，周宣德正巧在路上遇见广钦。看到老和尚眼睛瞪得大大的，脚步轻快，还有一些道规，他就上前邀请广钦去庙里驱鬼。光钦坐在寺庙里，拒绝了翟谷的晚餐。当翟谷听说他只吃水果时，他为他准备了香蕉。安顿好后，四旬姑和周玄德趁着夕阳离开。
第二天，他们来到寺庙，光勤仍然坐起来，告诉他们有两个日本鬼藏在右边房间的榻榻米下，让他们把骨头拿出来翻过来。翟谷确实带人去找了两块骨头，光勤把它们火化了，并念经。
但这还没有结束。广钦独自在庙里又坐了一夜。第二天早上，他告诉和尚，在房子的右后侧还有一具骷髅。人们掀起地板，发现了另一具骷髅。再次穿越后，广钦安全离开，寺庙里没有发生任何奇怪的事情。
广钦和他的弟子们修建了寺庙，修建了佛像，这些都是很有价值的东西，但是他却坚持着规章制度，过着简朴的生活。在他1985年去世之前，他教导他的门徒如何放置他们的灵骨，用“无来亦无去”安慰他们，然后平静地离开。
 

与一些坚持经典和佛教原则的高僧相比，广钦的生活可以说是平淡无奇，但这正是他受人尊敬的地方。一次很容易控制好自己，一生很难控制好自己。广钦是用亲力亲为做到的。
《佛说生经》云:一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己？一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。欲望、自律、贪婪和不满足是禁欲主义的开始和结束。