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发布时间：2024/1/19 |
中国佛教又称汉传佛教，主要有八大宗派，分别为唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗，简称汉传佛教八大宗派。
大约在公元元年前后的一段时间，佛教开始从印度经西域传入汉地。初期主要是翻译佛经。隋唐时期形成汉传佛教的鼎盛时期，各大宗派均已成立，发展颇具规模。
下面对中国佛教八大宗派做具体介绍：
玄奘法师
唯识宗
中国创始人：唐代玄奘法师与弟子窥基大师
祖庭：陕西省西安大慈恩寺
代表人物：无着菩萨（北印），世亲菩萨（北印），陈那论师（南印），戒贤论师（印），护法论师（印），玄奘法师（唐），窥基大师（唐），慧沼论师（唐），演培法师（近代）欧阳竟无（近代）
中国佛教宗派之一。创始人为唐 玄奘法师 及其弟子窥基大师（632～682）。唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的。这一流派的远祖，是古印度时的 无着菩萨 （约410～500）和 世亲菩萨 （约420～500），中间经过护法上师和尊师们的弟子戒贤法师而传到中国。窥基大师常住长安慈恩寺，世称“慈恩大师”，故唯识宗也称为“慈恩宗”。又因为该宗从分析法相入手，以表达“唯识真性”，所以又称“法相宗”或“法相唯识宗”。识者心之别名。主要经典依据有六部经书 和 十一部论书。
其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。在唯识家看来，无量的世界似乎是一块,实际上各是各的，这就是唯识的道理，一句话,就是“心外无境”，即通常说的“万法唯识”。
此宗条理谨严，分析周密，非常接近科学，但法相词汇很多，学习起来比较困难。
代表作有《俱舍论》（小乘法相的总结）和《瑜伽师地论》（大乘法相的总结）。
教义：《华严经》的两首偈子:
“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”（三界唯心）
“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”（万法唯识）
传承：释尊 → 弥勒菩萨摩诃萨 →无着菩萨→世亲菩萨→陈那菩萨→无性法师→护法法师→戒贤法师→玄奘法师
总结：大乘佛法有两大法脉或学派，一是中观学派，二是唯识瑜伽学派。下一个介绍 “三论宗” 以龙树菩萨中观为代表学派。
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吉藏大师
三论宗
中国创始人：吉藏大师
祖庭：陕西西安市户县圭峰山草堂寺
代表人物：龙树菩萨（印）提婆（今斯里兰卡）吉藏大师（隋）鸠摩罗什（印）僧诠法师（南朝梁）僧朗（南北朝）僧肇大师（东晋）法朗法师（梁）僧睿法师（东晋）牛头法融（隋唐）
隋代吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。该宗是印度中观派在汉地的传承，主要理论是缘起性空，即认为世出世间万有诸法，都是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的，这叫缘起，没有事物是独立不变的实体，这叫无自性，也就是性空。其他如真俗二谛，八不中道等思想主要来自印度中观派。阐发万物缘生性空的理论，进一步确立了三论宗义。后来，南朝刘宋时僧朗将鸠摩罗什、僧肇的学说传入江南。僧朗弟子僧诠，僧诠门人法朗，数代相传，教义渐趋成熟。法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，创立三论宗。吉藏门下有慧远、硕法师等，硕门人有元康，继续弘扬“三论”。但是流行不久，该宗即渐趋衰微。
教义：因果律为基础
《中论》云：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。诸法性空的“中道实相论”，为此宗的中心理论。
传承：
释尊—>
总结：内容太多，三两句是不可能说出这个宗派的教义。与唯识宗不相上下，都是出世最权威教法。
智者大师
天台宗
中国创始人： 智者大师 （别名：智顗yǐ大师）
祖庭：浙江省天台县国清寺
代表人物：龙树（印）、慧文大师（北齐）、慧思大师（南北朝）、智者大师（隋唐）、灌顶大师（隋唐）、智威大师（唐）、慧威大师（唐）、玄朗大师（唐）、湛然大师（唐）
天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派，因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故也称法华宗。该宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。提出的理论包括：十如是，一念三千，一心三观等。该宗集合南北各家义学和禅观之说，理论体系完备，对以后成立的各宗派多有影响。9世纪初，此宗传到日本，13世纪由日本天台本宗分出日莲宗。
教义：主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。智者一本师传的宗旨，教观总持，解行并进，形成南义北禅的佛教学风。
传承： 1.龙树菩萨2.【鸠摩罗什】传入中国 慧文3.慧思4.智者5.章安6.智威 道素7.慧威 弘景8.玄朗 鉴真 慧真9.湛然 一行 乘远10.道遂 法照 11.广修12.物外13.元秀14.清竦15.义寂16.义通 谛观17.知礼 遵式18.梵臻 尚贤 本如19.従谏 继忠 处咸 20.择卿 处元 元惠 21.可观 道渊 了然 22.宗印 道深 本空 与咸 智连23.法照 觉先 懐坦 慧询 24.师训 善月 宗晓 25.惠日 26.普智27.慧林28.明得 29.真觉30.传灯31.智旭32.受晟 33.灵明34.岳洪35.心珠36.宗乘37.一辅38.乘勋39.顿永40.观仪41.印鉴42.定融43.谛闲 44.倓虚 静修定西 静权 宝静 45.圆山 澍培 慧峰 益行 慧僧 斌宗 白光 顕明 明哲 46. 成刚 慧岳 觉光 延参.....47.....
总结：中国佛教最早创立的一个宗派，禅、净、律、密诸宗偏于观行实践的进取，而天台宗讲究将“教观”两者发挥到极致并圆融一体，因此有“教观双美”的美称。也很难，学起来也比较费劲，深入经藏，智慧如海。
陕西西安华严寺
华严宗
中国创始人：法藏法师
祖庭：陕西西安华严寺
代表人物：龙树（印度），杜顺（南北朝）智俨（隋）法藏（唐）宗密（唐）净源（明）马鸣菩萨（印）
该宗因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗，该宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽。
教义：宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽;并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。其理论有四法届、六相、十玄门等。
传承：初祖 杜顺和尚→ 二祖 智俨大师→ 三祖 贤首国师→ 四祖 清凉国师 → 五祖 宗密大师......
总结：学疏才浅总结不出什么来。不要只认为烧香、拜佛、放生、念经、枯坐是佛教，佛教其实是通达宇宙真理，了知世间万物因缘，诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。
少林寺
禅宗
创始人：达摩
祖庭：禅宗六大祖庭分别是河南初祖少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺
代表人物：达摩祖师、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神秀......
禅宗是中国佛教宗派之一，主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。提出了二入四行的理论。二入指理入和行入，四行指报怨行、随缘行、无所求行与称法行。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗惠能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。
主要经典包括《楞伽经》，《金刚经》，《六祖坛经》。随着禅宗的传播和发展，其内部又分成“五家七宗”：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，临济宗后来又形成黄龙、杨岐两派。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝，并先后传入朝鲜和日本。
教义：不立文字，即心即佛，直指人心，见性成佛。
传承：
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总结：学禅做佛，学佛坐禅，是谁在学？
江西庐山东林寺
净土宗
中国创始人：慧远大师
祖庭：江西庐山东林寺和陕西西安香积寺
代表人物：慧远、善导、际醒、法照、藕益、印光、圣严、昌臻......
众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣讲了净土法门。在大藏经中，专谈净土以及带说净土的经论，有数百种之多。印度著名马鸣菩萨，龙树菩萨，天亲菩萨等均有净土论著，解释与弘扬净土法门。净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，净土宗独尊念佛，以之为一代佛教归宗结顶之法，所谓“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此。”
该宗专修往生阿弥陀佛净土法门，故名净土宗。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。该宗主要思想是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外结合，往生极乐世界。
主要经典包括《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》，称三经一论。该宗由于修行方法简便易行，所以广泛流行于汉地，汉传佛教其他宗派往往也兼修净土法门。东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。
教义：主要思想是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外结合，往生极乐世界。
传承：
总结：自己的愿力是有限的，如果借助别人的愿力会事半功倍。最简单的学佛方法。
右弘一法师
律宗
中国创始人：道宣
祖庭：陕西西安净业寺
代表人物：优婆离、道宣、弘一、元照、鉴真、慧光、允堪律师、法砺律师
因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。唐代鉴真将律宗传人日本。近代弘一大师大倡律宗。佛陀十大弟子持戒第一优婆离
教义：律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。
律宗系谱
┌道世
│ ┌智仁(新罗)
┌道洪--智首┤道宣┤秀(周)--道恒
│ │ └文纲--弘景--鉴真(传至日本为开祖)
┌道云┤ └慧满
法正--法时─┐ │ │ ┌大亮--昙一
┌─────┘ │ │ ┌满意┤
└法聪|道覆|慧光┤ └洪遵--洪渊--法砺--道成┤ └定宾
│ │ ┌如净
│洪理 └怀素┤义嵩
│昙隐 │澄楚
└道晖 └法慎
总结：以戒为师
僧一行
密宗
创始人： 僧一行
中国汉传密宗祖庭：陕西西安大兴善寺、青龙寺
代表人物：莲华生大士、善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师、僧一行
密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与台密。包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。八世纪时印度密教，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，并传唐僧一行。僧一行从此修习传授形成密宗，被称为密宗领袖，并著有《大日经疏》，为《大日经》的注解。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本尊秘法。
密宗以密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。
因历史原因( 三武灭佛 等)，从唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承！正如近代大德虚云长老在自述年谱中所说——密宗一法，经一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人... 密宗是大乘八大宗派之一！
教义：概括起来就是三大学说，即体大、相大、用大
体大一切众生与佛都是由“地火水风空识”六大组成，所以众生与佛是平等的。
相大就是佛菩萨呈现给我们的现象。有四种：大曼荼罗，即佛菩萨的身形的总体相状；三昧耶曼荼罗，即佛菩萨手持诸物，以及用手指结成印契的相状；法曼陀罗就是佛菩萨的心咒；羯磨曼荼罗就是佛菩萨从事各种事业的相状。
用大就是三密相应。密宗认为佛菩萨的秘密就在四曼陀罗中，只要众生的身口意三业与佛菩萨的三密相应就能成佛。三密相应就是：身密相应，即结菩萨的手印；语密相应，就是念菩萨的心咒；意密相应，就是观想佛菩萨的身形。
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