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发布时间：2022/4/25 |
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。
七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。
贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。
贯休《十六罗汉图》从绘制到流传和他本人的生平一样，颇具传奇色彩。虽然无可靠真迹存世，但是从这些早期临本也可以感受到他的高超画艺，其创造的“胡貌梵相”已成为艺术史上的经典形象，深入人心。
▲ 十六罗汉图•阿氏多
▲ 十六罗汉图•迦诺迦
▲十六罗汉图•诺距罗
▲ 十六罗汉图4
▲ 十六罗汉图5
▲ 十六罗汉图6
▲ 十六罗汉图7
▲ 十六罗汉图8
▲ 十六罗汉图9
▲ 十六罗汉图10
▲ 十六罗汉图11
▲ 十六罗汉图12
▲ 十六罗汉图13
▲ 十六罗汉图14
▲ 十六罗汉图15
▲ 十六罗汉图16
高台寺藏《十六罗汉图》也是绢本，纵128.3厘米，横64.5厘米不等。据文献记载，这套作品为原泉涌寺开山祖师俊芿于建历元年（1211）带回日本，并被日本“翠岩主者”鉴定为贯休作品。全套原为十八幅，可惜传到日本后不久即遗失二幅，而现存十六幅中只有第一、十一、十三、十五尊者四幅为原件，其他十二幅从笔墨和材质来看，应为后世补绘。以四幅原件来看，画面罗汉造型夸张，表情丰富，勾线流畅，颇具立体感。作为背景的竹、石、松树以及法器、动物等描绘也较为细致、生动。从整体风格来看，这几幅罗汉图或是南宋时期临本。
十六罗汉均是释迦牟尼的弟子，佛经上说他们受佛嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人供养而又济度众生。贯休笔下的这些罗汉，大都粗眉大眼、丰颊高鼻，形象夸张，即所谓“胡貌梵相”。画家塑造的具有“胡貌梵相”特点的罗汉形象，既与唐代佛教艺术中经常出现的胡人形象的传统有相继承的一面；同时，由于唐代佛教艺术逐渐世俗化，形象越来越写实，而贯休所画则不类世间所传，而是更加夸张变形，变得奇崛怪异，使“见者莫不骇瞩”。这表明他的创作有鲜明独特的个性和创造性。
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