禅宗的哲学思想

发布时间：2021/12/11

禅宗哲学思想实际是佛学与中国儒、道哲学相互交融的产物，它是以佛学为主干而融合道、儒两家思想的结果。主要有以下几个部分： 佛性本有 禅宗认为佛性是众生本来就具有的，凡和圣的区别就在于是否悟到了它。所以说，佛在心中，自心即佛，不须向外求索。这一方面指出佛性的无差等性，就像慧能所说的：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”另一方面指出修行中要依靠人的主观能动性，强调“各自观心，自见本性”，“但用此心，直了成佛”。 无住生心 慧能所谓的“无住生心”，就是要在没有执着的情况下，保持心的圆融无滞，自然流转。因此，他反对一些禅师刻意窒碍思虑，使心趋于死寂，也反对执着于坐禅的方式。他的宗旨是在随缘任运之中，保持心体的自然无碍。因此，将参禅活动与禅者的日常生活联系起来，强调在一切时中，在行住坐卧中，去体会禅的境界。后世的禅师用“蒲花柳絮，竹针麻线”“挑水担柴”等平 常事物比喻佛法，都道出了“平常心是佛”的道理。   顿悟法门 禅宗认为，从众生到佛的转化就在一念之间，转化的形式就是“悟”或“顿悟”。慧能说“前念迷即凡，后念悟即佛”，“一念若悟，即众生是佛”。悟就是“一念相应，便成正觉”，它“不由阶渐”，顿时完成，所以称为“顿悟”。为什么一念顿悟就等于觉悟成佛了呢？这是由于人心本来具备佛性，只是被妄念隐覆，一旦妄念俱灭，就会顿见自心。因此顿悟就意味着整个人心发生了质变。 慧能说：“一念善，智慧即生。”“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”就是说只要一灯明亮就打破了黑暗的状态，只要一念觉悟就灭除了迷妄的心情。我们在禅宗的公案中见到，通晓佛理的禅师们教化弟子，常常以各种各样奇特的方式，像说公案、斗机锋、参话头，甚至包括喝骂、责打、棒喝，来启示他们，使他们瞬间灭掉世俗的妄念。