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    敦煌藏经洞里藏了哪些珍品遗书(2)

     发布时间:2017-1-8 浏览次数:985


    吕雪松
     

    1908年拍摄的藏经洞及经卷
      宗教典籍:还原敦煌早期宗教历史面貌
      敦煌遗书的年代上下跨越近千年,其间,更替变换的10多个朝代的文献都有所保存,成为研究各个朝代历史和文化的珍贵资料。其主要部分,更是传统文献宝库中所佚缺者,价值尤为珍贵。
      宗教文献以佛教的经、律、论即“三藏”以及佛经目录为主,其中大多有传世本,也有一些未曾传世的佛教文献。
     

    西凉建初十二年十二月写本 《四分律初分》
      《四分律初分》抄写于西凉建初十二年十二月二十七日(417年1月30日),是敦煌遗书中有明确纪年的早期写卷之一,也是中国国家图书馆所藏敦煌遗书中有纪年的最早一卷。本卷抄写于酒泉,后流传到敦煌,最终封存于藏经洞,是丝绸之路上佛教传播的见证,在佛教史上具有重要意义。
     

    延昌二年(513)写本 《华严经》卷 北魏
      敦煌遗书写卷,绝大部分用笔抄写,为古代民间书法大成。北魏时期的敦煌还成立了一个官方写经机构,它们的尺幅形式、所用纸张、用笔风格、格式规范、卷末题记都基本一致,可视为北魏官方抄经的标准品。
      到了隋唐时期,唐朝政局稳定,经济繁荣,为中西友好往来和经济文化交流的进一步发展提供了条件,丝绸之路更加繁荣。
     

    故宫博物院藏唐贞观廿二年(648年)宫廷写卷《善见律》后的写经列位
      唐咸亨至仪凤年间(670-679),武则天也曾动用官方力量,抄写《妙法莲华经》和《金刚般若波罗蜜经》各三千部,为亡母杨氏祈福。这批写经书法精严腴润,装帧考究,为唐代写经中的上品。
     

    欧阳询楷书《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》残本
     

    欧阳询楷书《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》残本
     

    《老子化胡经》写本 现仅见于敦煌遗书
      在宗教典籍中,敦煌遗书也保存了不少关于三阶教、敦煌禅宗和道教典籍,可据以还原敦煌早期宗教历史的面貌。