诸位常时来请开示，令我很觉得感愧。诸位天天辛辛苦苦，砍材锄地，挑土搬砖，一天忙到晚，也没有打失办道德念头，那种为到的殷重心，实在令人感动。虚云惭愧，无道无德，说不上所谓开示，只是拾古人几句涎唾，来酬诸位之问而已
      用功办道的方法很多，现在且约略说说：
      一办道的先决条件——深信因果
      无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途少他不了。佛云：“欲知前世因，今生受者是。欲知来因果，今生作者是。”有说：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自时报。”《楞严经》说：“因地不真，果招纡曲。“帮故种善因结善缘，种恶因结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理，谈到因果，我说两件故事来证明。
（一） 琉璃王诛释种的故事
      释迦佛前，迦毗罗阅城里有一个捕鱼村，村里有个大池，那天天旱水凅，池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀，只有一个小孩从来没有吃鱼肉，仅那天敲了大鱼三下来玩耍。
      后来释迦佛住世的时候。波斯匿王很相信佛法，娶释种女，生下一个太子，叫做琉璃。琉璃幼时，在释种住的迦毗罗阅城读书。一天因为戏坐佛的座位，被人骂他，把他抛下来，怀恨在心，及至他做国王，便率大兵攻打迦毗罗阅城，把城里居民尽数杀戮。当时佛头痛了三天诸大弟子都请佛设法解救他们，佛说定页难转。目键连尊者一神通力，用钵摄藏释迦亲族五百人在空中，满以为把他们救出，哪知放下来时，已尽变为血水。
      诸大弟子请问佛。佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那是大鱼，就是现在的琉璃王前身。他率领的军队，就是当时池里的鱼类。现在被杀的罗阅城居民，就是当日吃鱼的人。佛本是就是当日的小孩，因为敲了鱼头三下，所以现在要遭头痛三天之报，定业难逃。所以释族五百人，虽被目键连尊救出，也难逃性命，后来琉璃王生堕地狱。冤冤相报，没有了期，因果实在可怕。
（二） 百丈度野狐的故事
      百丈老人有一天上堂，下座后，各人都已散去，独有一位来人没有跑，百丈问他做什么，他说：“我不是人，实是野狐狸，前生本来是这里的堂头，因有个学人问我：”大修行人还落因果否？“我说：”不落因果“并因此堕落。做了五百年野狐狸，没法脱身，请和尚慈悲开示。”
      百丈说：“你来问我。”那老人便道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”百丈答道：“不昧因果”，那老人言下大悟，即礼谢道：“今承和尚代语，令我超脱狐身，我在后山岩下，祈和尚已亡僧礼送。”第二天，百丈在后山石岩一杖拔出一头死狐，便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事，便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报，报应丝毫不爽，定业实在难逃。我们宜时加警惕，慎勿造因。
二、严持戒律
      用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒二修行。无有是处。《楞严经》四纵清净明悔，告诉我们，不持戒而修行三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏，破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。
      从前，在餍宾国（今克什米尔一带）近者僧迦蓝的地，有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他。总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，近对那毒龙说了一句话：“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人，什么神通把毒龙赶跑？他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”
      我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及严守禁戒的僧人。或云，六祖说：“心平何劳持戒？行直何用参禅？”我请问，你的心已平直没有？有个嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不胜嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话
三、坚固信心
      想用功办道，先要一个坚固信心，信为道源功德母，无论做什么事，没有信心，是做不好的，我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说：“大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
      比如我们信知黄豆造豆腐，你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐，即使造了，石膏放不如法。豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐，办道亦复如是。不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛爷是不佛。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。
      故我们应当深信自己本来是佛，更应深信依法修行决定成佛，永嘉禅师说：“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。”他老人家慈悲，要坚定后人的信心，故发如此弘誓。
四、决定行门
      信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干，今年不成功，明年一样干。今生不成功，来世一样干。沩山来人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
      有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，念两天佛。明天听某位善知识说参禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点名堂，岂不冤哉枉也。