一、五戒 不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。 二、十善: 1 不杀生而行放生; 2 不偷盗而行施舍; 3 不邪淫而修梵行; 4 不妄语而说实言; 5 不绮语而说质直语; 6 不两舌而说调解语; 7 不恶口而说柔和语; 8 不贪而修不净观; 9 不嗔而修慈悲观; 10 不痴而修因缘观。 三、四无量心 1 愿诸众生永具安乐及安乐因; 2 愿诸众生永离诸苦及诸苦因; 3 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦; 4 愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍; 随意观慈悲喜舍四无量。对诸众生于实际行动中发起此四种无量之心,施于实践。尔时当依次第而入,先由生身父母、妻室、夫君、儿女、岳父、岳母、诸亲眷属、常处身边亲近友人。次第而进。随之散于六道众生及法界一切有情。 四、三聚净戒 摄律仪戒:就是誓断一切恶,无一恶不断,就是所有的坏事一点都不能做。 摄善法戒:就是誓修一切善,无一善不修,那怕很小的善事都要去做。 摄众生戒:就是誓度一切众生,无一众生不度。 五、六度法 1 布施度悭贪; 2 持戒度毁犯; 3 忍辱度嗔恚; 4 精进度懈怠; 5 禅定度散乱; 6 般若度愚痴。 六、四摄法 1 布施摄; 2 爱语摄; 3 利行摄; 4 同事摄。 七、修行人的十种表面行 1 以不信诵经为表面。 2 无大悲而云利他为表面。 3 吝啬而行布施为表面。 4 若为密人不守三昧耶戒为表面。 5 为僧不守戒流于表面。 6 居士不勤修为表面。 7 只研学理不修法为表面。 8 修法而不知法要流为表面。 9 若不按法而行反而教人乃为表面。 10 言行不一,指导他人为表面。 【见《子必依论》】 八、二十种徒劳行(见《子必依论》) 答:1 若不摒弃伤害有情,发菩提心为徒劳行。 2 不守三昧耶,受灌顶乃为徒劳也。 3 若对已之心无裨益,博闻教法为徒劳也。 4 行功德时,混杂以恶行为徒劳也。 5 行不善,依止上师乃徒劳也。 6 为导师,不作修法,并行恶业为徒劳也。 7 为八风所动,修行乃徒劳也。 8 随一导师,而凶恶以对如母有情者,为徒劳也。 9 常作不善,自称畏地狱,为徒劳也。 10 不以菩提心,又无虔信,布施为徒劳也。 11 若不决定坚守,受戒徒劳也。 12 若不调治嗔心,修安忍为徒劳也。 13 若常沉掉,修禅定徒劳也。 14 若不慕觉道,修精进徒劳也。 15 若不除嫉妒及五毒,修般若徒劳也。 16 若修大乘教法,无大悲心为徒劳也。 17 若不知自性,修定徒劳也。 18 若不实行,受口诀为徒劳也。 19 若做利乐有情事,非由菩提心起为徒劳也。 20 看书闻法未懂义理,不能施行为徒劳也。 九、八基正见 1 第一基是无常心; 2 第二基是坚信心; 3 第三基是出离心; 4 第四基是实愿心; 5 第五基是精进心; 6 第六基是戒律; 7 第七基是禅定; 8 第八基是菩提心。 【见《什么叫修行》】 十、双七支菩提心法 大悲我母菩提心法:知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。 菩萨应照菩提心法: 自他平等菩提心、 自他交换菩提心、 自他轻重菩提心、 功德回向菩提心、 无畏护法菩提心、 强导正修菩提心、 舍我助他菩提心。 十一、解脱大手印的两大心髓是什么(见《极圣解脱大手印》) 1 暇满殊胜海心髓 2 最胜菩提空行海心髓 【见《什么叫修行》】 十二、断绝凡情二十法 名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、 怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。 【恭闻佛陀法音《东行说法》】 文章来源: 转自 肖慧者xiaohuizhe360
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