1 概述 编辑本段
　　经中介绍阿弥陀佛（无量寿佛）所发诸大愿（依版本不同而数量不一，有二十四愿、三十六愿，最多为四十八愿），建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。该经叙述，存在一个西方极乐世界，该世界由一个叫阿弥陀佛的佛负责掌管。身旁有观世音菩萨以及大势至菩萨护持,一切众生如果想要去西方极乐世界只要临终之时能够持念阿弥陀佛圣号，并且心不颠倒（不要昏迷意识不清）以及一心不乱 (伏住其他念头想法只有佛号)，阿弥陀佛与你有缘的佛菩萨就会接引你去西方极乐世界。阿弥陀佛的西方极乐世界是十方三世诸佛所共同赞叹并且护念的殊胜世界，如果我们真的能够念佛往生，就永远脱离生死轮回，一生成就了。到西方极乐世界，没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱），也没有生老病死苦，更没有爱别离苦、怨憎会苦与求不得苦等。不但空间广大无边，气候温和怡人，而且地势平坦，七宝为地，有宫殿楼阁，树现佛刹，无数由七宝所成的水池，八功德水常在池中。另有无量无数微妙香洁的莲花以及百千种奇妙杂色之鸟。不但常作天乐，常见天花缤纷落下，更能够常闻无量宝香飘散。而且所有事物皆放光明，尽善尽美。最令人向往的是能够随时见佛亦可随时闻法。而且最终必然成佛。

　　彭际清说：“《无量寿经》是中本《华严经》，《阿弥陀经》是小本《华严经》。”以《华严经》末后有“十大愿王，导归极乐”一文，将本经与其他二经串联在一起。
3 四十八愿 编辑本段
　　在本经正宗分第二卷第六品—“发大誓愿第六”中，于因地修行的法藏比丘在老师世间自在王如来(即其所称“世尊”)的讲堂上，对老师、同学、大众报告他发的大愿，未来于果地修行证得佛果，依之建立弥陀净土。其中以第十八愿为本愿(根本大愿)，而在日本等地有本愿念佛宗派的出现。

　　一、国无恶道愿。我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。

　　二、不堕恶趣愿。所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。

　　三、身悉金色愿。我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。

　　四、三十二相愿。三十二种大丈夫相。

　　五、身无差别愿。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。

　　六、宿命通愿。我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。

　　七、天眼通愿。所作善恶。皆能洞视。

　　八、天耳通愿。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。

　　九、他心通愿。我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。

　　十、神足通愿。我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。

　　十一、遍供诸佛愿。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。

　　十二、定成正觉愿。我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。

　　十三、光明无量愿。我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。

　　十四、触光安乐愿。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。

　　十五、寿命无量愿。我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。

　　十六、声闻无数愿。假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。

　　十七、诸佛称叹愿。我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。

　　十八、十念必生愿。我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。

　　十九、闻名发心愿。我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。

　　二十、临终接引愿。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。

　　二十一、悔过得生愿。我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。

　　二十二、国无女人愿。我作佛时。国无妇女。

　　二十三、厌女转男愿。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。

　　二十四、莲华化生愿。十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。

　　二十五、天人礼敬愿。

　　二十六、闻名得福愿。

　　二十七、修殊胜行愿。我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。

　　二十八、国无不善愿。

　　二十九、住正定聚愿。

　　三十、乐如漏尽愿。

　　三十一、不贪计身愿。我作佛时。国中无不善名。所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。若起想念。贪计身者。不取正觉。

　　三十二、那罗延身愿。

　　三十三、光明慧辩愿。

　　三十四、善谈法要愿。我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。

　　三十五、一生补处愿。

　　三十六、教化随意愿。我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。

　　三十七、衣食自至愿。

　　三十八、应念受供愿。我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。

　　三十九、庄严无尽愿我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。

　　四十、无量色树愿。

　　四十一、树现佛刹愿。我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。

　　四十二、彻照十方愿。我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。

　　四十三、宝香普熏愿。我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。四十四、普等三昧愿。

　　四十五、定中供佛愿。我作佛时。十方佛刹。诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。

　　四十六、获陀罗尼愿。

　　四十七、闻名得忍愿。

　　四十八、现证不退愿。我作佛时。他方世界诸菩萨众。闻我名者。证离生法。获陀罗尼。清净欢喜。得平等住。修菩萨行。具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。

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