至为尊贵的皇室法宝
　　　我国大藏经可以分为两类。一为官刻藏，一为民间刻藏。官刻藏即政府组织刊刻的藏经，参与人员专业，刻工精美，历来被重视。
　　　在官刻藏中，乾隆大藏经由於雕版、印刷时间长（前后经历雍正、乾隆两朝），且印刷数量极小、仅有朝廷和朝廷颁布寺院可以供养，因此，越发显得尊贵。清雍正十一年（1773年），清世宗命王公大臣、汉僧及喇嘛一百三十余人，广集经本，校勘编稿，於北京贤良寺设立藏经馆，由和硕庄亲王允禄、和硕和亲王允书及贤良寺主持超圣等主持：雍正十三年（1735年）开雕，乾隆三年（1738年）竣工。　　　
体系完备 内容精审
　　　全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函，以千字文编号，从『天』至『漆』,分为大乘五大部经、五大部外重单译经、小乘《阿含经》及重单译经。宋元入藏诸大小乘经、大小乘律和续入藏诸律、大小乘论、宋元续入藏诸论、西土圣贤撰集八个部门：续藏共239函，是《此土著述》一部门，编号从『书』至『机』：以上正续两藏总计724函，724卷，实际收录元、明、清三代高僧大德的经、律、论、杂著等167种（外有全藏目录五卷）。　　　
龙藏经版 整个民族的文化瑰宝
　　　《乾隆大藏经》经版是我国现存的唯一一部大藏经版，具有极高的历史、科学、艺术价值，它不但是我国一宗珍贵文物，在世界佛教史上也占有极重要的地位，深受众多信奉佛教国家的关心和重视。『龙藏』经版刻成后，共印刷103部，颁赐京内外各寺入藏：1936年再次印刷22部。经版原存故宫武英殿，后移藏於柏林寺，至今尚存於北京。《乾隆大藏经》经版重量约400吨，堪称我国木版书之最。　　　
重勘九十九卷本《乾隆大藏经》缘起
　　　释迦牟尼佛灭度后，诸弟子相会，为防止异见邪说，遂诵佛陀之说法，举各自所闻确实者，结合集成之，为大小乘经典。经过四次结集，基本形成印度佛教的原典，即『三藏』典籍的雏形，称为『一切经』，又称『大藏经』。大藏经的流布和传承，在佛教的传播过程中，起到了极为重要的作用。
　　　汉明帝梦感，遣使求法，得伊存口授《浮屠经》自始佛教传入中国。佛教传入中国后，其经典经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇集、编纂成『藏』，卷帙浩繁，是为汉文大藏经。考汉文大藏经刊刻之历史，自宋初之《开宝藏》至清末民初之《频伽藏》《普慧藏》，千余年来，各种官版私版之大藏经，层出不穷，计二十余种。苟能尽数展现於世人面前，当属无量功德。披历大藏经之功德甚伟。然此二十余种大藏经，今已迷失其半，惜哉！因是，整理大藏经，重刊法宝，再现文化遗产之魅力。为今日文化世界之要图，嘉惠学林之盛举。
　　　诸供养中，法供养最。愿此法宝於业林、学林中得其所，愿此法宝堪将佛教无上智慧广为传播。幸甚幸甚！