佛教与北京寺庙文化

发布时间：2022/6/4

作者: 佟洵 编  出版社: 中央民族大学出版社          内容简介           《佛教与北京寺庙文化》内容简介：佟洵同志多年来，专注于清朝宫廷史，北京地方史、宗教史的研究，现在，她又主编了《佛教与北京寺庙文化》一书，对人们了解佛教，以及在其传播过程中所产生的绚丽多彩的寺庙文化现象，很有帮助。         佛教和其他宗教一样，是一种社会历史现象，是反映人们世界观的一种社会意识的形式。佛教产生于公元前6—5世纪的印度，公元前后（西汉末、东汉初）传播到我国中原内地，4世纪初期至中叶传播到北京地区。佛教教义宣传“十二缘起”和“四谛”，用所谓的“三世两重因果”说明生死轮回的道理，用苦、集、灭、道来说明世间和出世两方面的因果关系，以及达到涅槃解脱的途径。所以，归根结底，佛教的产生和发展，和人们感到命运不能由自己掌握，希望有一种超自然的力量作为命运的依托的自我意识分不开。         原文摘录  • • • • • •          • 到了清代，万寿寺几近颓败。乾隆十六年．（公元1751年），乾隆皇帝为给其母亲裕寿皇太后庆祝六十大寿，下令重修万寿寺。因当时裕寿皇太后常住颐和园，因为做寿时需回宫接受朝贺，为了使母亲高兴，也为了在回宫途中能有地方歇息，乾隆皇帝沿长河巡视时发现了荒芜的万寿寺。万寿寺的规模，特别是寺名的吉祥，颇让乾隆“龙心大悦”，而且沿长河由颐和园到宫中，万寿寺的所在正居其中。于是乾隆皇帝降旨重修万寿寺。由于裕寿皇太后很喜欢苏州特产，在重修万寿寺的同时，乾隆皇帝还下令修建了万寿街。此街东南与万寿寺相连，街内长衙列肆，北可达畅春园。街上店铺均仿苏州建筑式样修建，铺中充盈苏州特产，还特别从苏州雇来伙计。使人走在街上，耳听吴侬软语，仿佛置身于苏州一般。故俗称此街为苏州街。街上店铺并非国库出资修建，而是由各督、抚巨商认建，裕寿皇太后从颐和园回宫，在此休息，并由此而换乘暖冰床，一路顺长河而下，直达宫中。